第一章 理論的體系 四

翻譯校正：張加勳

你可能會想像一隻（曾經傷害過你）的大狗。那樣的人其實從來沒真正喜歡過狗，因此變成了愛貓的人。有人想像的是會和自己一起睡在床上的狗。而另一些人，除了曾經見過狗之外，可能完全沒有和狗互動過的經驗。

現在，請你想想雞或者白老鼠——你就會明白了。每個人特有的記憶就會浮現出來。

記憶會連接現在與過去，讓我們的生命呈現出一種連續性。

這句話的意義在於：當孩子正在使用某個教具工作的時候，我們其實不知道他正在學習什麼。

只有透過對孩子的觀察，以及對觀察的分析，我們才能形成一些關於「正在發生什麼」的假設。當然，我們也可以直接問孩子：「你是怎麼發現這個規律的？」

語言的角色

語言能幫助孩子集中注意力去觀察。

當神經心理學家（neuropsychologists）爭論是概念先存在還是代表概念的詞語先存在時，語言學家則認為：「我們只能看到有名字的東西，也只能為能看到的東西命名。」

感覺－運動的活動為語言發展提供了豐富的機會，也因此大大擴展了孩子「看見」的能力。

只要問孩子正在做什麼，就會開啟一個全新的視野。

試著問他們吧：「你是怎麼發現的呢？」

讓我們大聲地表達好奇心吧。

「如果把幾何立體在沙子裡旋轉，會變成什麼樣子呢？會出現不同的形狀嗎？」

「可以用黏土來做出這個形狀嗎？」

「有沒有一種箱子，能像粉紅塔那樣，堆疊成立方體，讓我們在遊樂場裡使用呢？」

如果要再補充一點的話，透過像「你是怎麼知道的？」這樣的提問，可以刺激孩子的後設認知（即理解與掌握自己認知行為的能力）。

語言的使用必須具備精確性與嚴謹性。這一點在國際學校或雙語學校中特別容易成為問題。我們必須正視這些問題，並在教師會議中，把它們當作豐富詞彙、處理語法錯誤的機會來加以運用。

我們在教師會議裡常會使用自己的方言。我自己說的是美式英文，同時我也會使用紐約風格的英語，或者帶有美國南部口音的英語。最近，我正在學習帶有中文口音的英文。

對我們自己，也對孩子們來說，一個重要的能力就是語碼轉換（code-switching）。

這是一種根據社會情境（social context）來調整所使用語言的能力，目的是讓對方更容易理解。

請記住，大人有責任使用孩子可以模仿的語言。如果語言被智慧地使用，它就會像一顆閃閃發光的寶石。

社會背景

我想再次強調：所有的學習都是在社會背景中發生的。

從母親子宮裡開始的學習，出生之後，便轉變為與孩子身邊照顧者之間的互動關係。

孩子的學習是在與人互相信賴的關係中持續進行的。孩子很快就會開始預測大人的行為，並依據大人的行為來修正自己的行為。當媽媽逗弄嬰兒時，嬰兒會以咕咕聲（cooing）作為回應——這就是早期的對話。

此外，嬰兒也會追隨媽媽的視線方向，不論媽媽看的是什麼，嬰兒都會去看。媽媽所注視的事物，自然就成了嬰兒學習的對象。嬰兒會學到：「凡是能吸引大人注意的東西，應該都有值得一看的價值。」我們班上的孩子也是一樣。這種**共同注視（joint attention）**在學校裡的學習中是個非常重要的關鍵。教師若熱切地注視某個物品的某一面，孩子也會被引導去觀察那個相同的面向。反過來說也是如此——如果老師沒有專注地觀察某樣東西，孩子也不會對那件事物產生濃厚的興趣。

最終的結果就是：如果你的注視不夠深入，孩子的注視也會變得淺薄。

為了營造這種社會性的學習環境，教師需要了解孩子在各個領域中的發展，包含其典型的發展過程。

例如，比起「該如何教大陸的名稱」，了解孩子是如何形成對事物概念的這件事，其實更加重要。

坎伯恩（Brian Cambourne）在1988年提出的「支援學習的條件」，與蒙特梭利教師對心理環境的看法非常相似。

凡是能吸引大人注意的東西，孩子大多也會認為值得一看。